Primeras impresiones con ATLAS.ti Mobile

André Sören el 28 junio, 2015

Estas últimas semanas he estado –y sigo estando- inmerso en una etnografía multisituada sobre el consumo colaborativo, teniendo como emplazamiento los coches compartidos en el servicio de Blablacar y Amovens. Estas plataformas ponen en contacto a conductores y pasajeros particulares para compartir gastos de viaje y reducir la emisión de dióxido de carbono, con lo que la etnografía se basa en comprender cómo se construye la confianza entre pasajero-conductor y pasajero/conductor y plataforma de contacto para que un grupo formado por gente desconocida entre sí comparta coche durante varias horas -en el caso de esta investigación, suelen ser en torno a los 600 km cada viaje-.

Tomar notas en determinados escenarios a veces resulta complicado por el condicionamiento del propio espacio, por lo que las primeras notas que tomé con bolígrafo y libreta –de reducidas dimensiones- fueron un fiasco. No entendía –ni entiendo- muy bien mi letra en situaciones normales, como para entender mi letra escrita en un coche junto con otras tres personas más, cargado con mochilas, bolsos y maletas y unos muy agradables cuarenta grados rebajados con aire acondicionado.

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El diario de campo en la Era Digital (Evernote, 2014)

André Sören el 9 enero, 2015

Con motivo del curso que imparto en la Fundación IS+D sobre etnografía virtual, he escrito una serie de entradas en su blog.

En esta tercera entrada, hablo sobre el uso como diario de campo que se le puede dar a Evernote, abordando sus bondades de cara a afrontar la etnografía virtual.

Para los interesad@s, en este enlace pueden obtener más información sobre la matrícula:

http://www.isdfundacion.org/formacion/etnografia-virtual.html

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Etnografía Virtual en redes sociales: el caso de Facebook

André Sören el 9 enero, 2015

Con motivo del curso que imparto en la Fundación IS+D sobre etnografía virtual, he escrito una serie de entradas en su blog.

En esta segunda entrada, hablo sobre la posibilidad de llevar a cabo la etnografía virtual en Facebook, poniendo el ejemplo de la investigación llevada a cabo por Hei-Man y publicada en el año 2008.

Para los interesad@s, en este enlace pueden obtener más información sobre la matrícula:

http://www.isdfundacion.org/formacion/etnografia-virtual.html

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Curso de Etnografía Virtual en la Fundación IS+D

André Sören el 9 enero, 2015

Para los interesad@s en Etnografía Virtual, imparto un curso sobre esta metodología en la Fundación IS+D.

El curso tiene una duración de un mes y tiene un carácter eminentemente práctico, apoyándose en sólidos pilares metodológicos.

El curso es de carácter online, por lo que no es necesario desplazarse a ningún lugar para la clase.

Os dejo más info:

http://www.isdfundacion.org/formacion/etnografia-virtual.html

y el vídeo promocional:

https://www.youtube.com/watch?v=CSQe4RqfZHU

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¿Cuali o cuanti?

André Sören el 4 diciembre, 2014

A lo largo del desarrollo de las Ciencias Sociales se ha matenido un continuo debate sobre la metodología para analizar la realidad. Si es “mejor” la cualitativa o la cuantitativa, con unas tradiciones, positivista y constructivista, respaldando a cada una.

Este debate ha sido una constante a lo largo de mi carrera profesional. Miento. Incluso antes, en la Universidad, parecía un posicionamiento necesario. O eres de cuali o eres de cuanti. O Barça o Madrid. Dicho posicionamiento se mantiene en el mundo profesional, buscando técnicos cualitativos o técnicos cuantitativos, siendo raro la agencia o consultora que busca un perfil mixto.

A título personal, nunca he entendido esta discriminación entre dos tipos de investigaciones diferentes, con propósitos diferentes.…

Diseño gráfico: Reflexiones para la investigación

André Sören el 18 noviembre, 2014

Hace unas semanas tuve la oportunidad de acudir a una conferencia de uno de los (considerados) mejores diseñadores gráficos. David Carson. Pese a que entre la investigación de mercados y el diseño gráfico no está especialmente relacionado en la mayoría de los casos, dejó una serie de cosas sobre las que he reflexionado tras la conferencia.

Decir que, David Carson, es de formación sociólogo y el diseño gráfico llegó a el tras un curso de tipografía de unas semanas. Esto, en su época surfera, en los años ochenta, le abrió una puerta para expresar todo lo que la cultura del surf de California representaba y que, tras su llegada como director artístico a la revista Transworld Skateboarding pudo llevar a cabo. No le llegó el reconocimiento de la expresión gráfica de la cultura grunge hasta la década de los noventa, cuando se hizo mundialmente famoso en el mundo del diseño gráfico por su participación como director de arte en la revista Beach Culture.

Además de recibir numerosos premios y reconocimientos a lo largo y ancho del globo, la filosofía de Carson me impactó gratamente por pensar de una forma semejante a la mía en lo relacionado al trabajo.

“Simplemente hago cosas que para mí y para otra gente tienen sentido”

David Carson

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Microetnografía: Carteras como artefacto cultural

André Sören el 29 octubre, 2014

La microetnografía es un tipo de etnografía que se centra en un problema concreto y conciso y que, lógicamente, no tiene la magnitud de la etnografía. Con esto, no quiero decir que se acorten las fases de la etnografía o que el tiempo dedicado a este tipo de investigaciones sea inferior. Todo lo contrario. En vez de analizar un proceso cultural desde un punto de vista holístico como los estudios clásicos sobre la estructura social de comunidades o las relaciones de género, la microetnografía tiene en las situaciones sociales interaccionales su principal objeto de estudio. Su principal bondad, y razón de ser, es que permite comprender las prácticas en el escenario en el que se llevan a cabo.

Aunque no suelen asociarse tales prácticas con el concepto de microetnografía, la práctica etnográfica para conocer las necesidades del consumidor en etapas de diseño (gráfico o industrial) estarían englobadas bajo la microetnografía y no como etnografía o como observación (tales prácticas reciben nombres distintos y, en muchos casos, mal empleados ya que es difícil hablar del método etnográfico cuando se dedica menos tiempo del requerido a tal metodología).

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